Влада, здравствуйте! Мой прадед Усачев Евдоким Сергеевич и его супруга Вера Илларионовна были старообрядцами. Сами они из казаков. скорее всего Донские. Свои дни они доживали в Ставропольском крае в селе Благодарное. Я контактирую с одним уважаемым краеведом, который пишет историю этой местности. И он мне сообщил, что нашел запись в архивных книгах местных, что в 1907 году мой Усачев Евдоким Сергеевич, веры старообраядческой, крестил мальчика. Самое удивительное, что в книге было указано, что Евдоким Усачев - уроженец м.Вышек Могилевской губернии. Пытаюсь найти что-то об этом местечке, но пока тщетно. С похожим названием было в Стародубье (Черниговщина), но там оно называется Вышки. И там действительно жили казаки. Похоже на территории Беларуси тоже было местечко с похожим названием. В общем, я предполагаю, что мои Усачевы побежали с Дона в Ветку или Стародубье или еще куда-то рядом. Может подскажете, Влада, как организовать поиски...?
Здравствуйте,Олег. С удовольствием помогла бы вам,если бы ваши предки жили в Латвии. Я живу в Латвии и родословную мужа составляла по документам,которые хранятся здесь. Что интересно,в Латвии тоже есть местечко Вышки,там проживало много старообрядцев. Наши предки из поморских старообрядцев федосеевского толка.
Возможно, Вешки, что недалеко от Докшицы. В начале 19 века рядом, действительно, жили старообрядцы, в застенке Великое Поле.
В МК Ставропольского архива указано, что мещанин Усачёв Евдоким Сергеевич был уроженцем м.Вышек Могилевской губернии. Но трудно сказать, как составитель книги склонял наименование местечка.
Влада, здравствуйте! Может быть Вы сможете мне дать совет или направить в нужную сторону. Зашел в тупик. Мой прадед из староверов. И я был уверен, как и моя мама, что он из Донских казаков. Жили они на Ставрополье. Но вот что мне недавно прислали из Ставропольского края: Усачев Евдоким Сергеевич, мещанин Могилевской губернии местечка Вышки, и Гладышева Евдокия Александровна, мещанка посада Злынка Черниговской губернии, проживающие в селе Бурлацком Благодарненского уезда, восприемники, 9 февраля 1915 года участвовали в крещении Махозгина Дмитрия Федоровича, родившегося 7.02.1915 г. Его родители мещане посада Елионки Черниговской губернии Махозгины Федор Григорьевич и Ирина Ивановна. Метрическая книга Казанской церкви села Спасского Благодарненского уезда за 1915 г. ГАСК, Ф. 68, оп. 2, д. 7628. Община СТАРООБРядцев. Может посоветуете, где искать информацию дальше?
В "Списке населённых мест Могилёвской губернии" (1910) нет местечка Вышки (в конце книги есть алфавитный список, для облегчения поиска). Скорее всего речь идёт о местечке Ветка Гомельского уезда Могилёвской губернии. В дореволюционной орфографии название местечка писалось через "Ять" и часто с прописной "Т". Как например тут: Или тут. В рукописном тексте такое написание можно ошибочно прочитать как " мещанин Вешки" или даже "Вышки". Особенно, если не знаком с топонимикой данных мест. К тому же Ветка была известным центром старообрядчества. Возможно Ваша "Вышка" - просто ошибка в прочтении и Вы зря ищете "мифическое" местечко. В Сети нашёл книгу об истории села Бурлацкое, где упоминаются и Ваши предки. "...Усачев Евдоким Сергеевич, 1867 г. р., мещанин Могилевской губернии местечка Вышки, старообрядец, с 1898 года имел в селах Бурлацком и Сотниковском магазины по продаже мануфактурных товаров с годовым доходом до 4000 рублей в год. Его жена Усачева Вера Илларионовна (1877). Их дети: Усачев Петр Евдокимович (1901-1941), Усачев Дмитрий Евдокимович (1903-1990), Усачев Ефим Евдокимович, Усачев Наум Евдокимович, Усачев Александр Евдокимович, Усачев Георгий Евдокимович (1909), Усачев Иван Евдокимович (1912-1942), Басенко (Усачева) Анна Евдокимовна (15.10.1915). Сын Усачев Петр Евдокимович (09.09.1901-29.12.1941), родился в селе Бурлацком, грамотный, служил регистратором в Бурлацком волостном правлении, составлял список Глав семей села в 1917 году. В советское время служил в г. Минске, воевал в составе 41-й кавалерийской дивизии. Его жена Усачева (Кузьмина) Анна Дмитриевна. В браке родилось 7 детей. Сын Усачев Дмитрий Евдокимович (1903-1990), участник войны, награжден медалями. Его жена Усачева (Корсунова) Дарья Иосифовна, родилась 17 марта 1907 года в селе Бурлацком. Их младшая дочь Краснощекова (Усачева) Раиса Дмитриевна жила в селе Юца Предгорного района, в 1947 году ее крестили в старообрядческой церкви. Родители жили в ее семье..." На ВГД есть даже тема об Усачёвых, открытая автором данной книги, но там пока нет активности. Там же, на ВГД, есть тема о староверах Ветки. Попробуйте обратиться туда. Или "Староверы на территории Беларуси"
Здравствуйте, Дмитрий! Огромное Вам спасибо за обстоятельный и очень полезный ответ. Мне уже как-то на одном из форумов тоже отвечали, что скорее всего речь идет о неверном прочтении населенного пункта Ветка. И я с этим согласен на 95%. Остальные 5 оставляю на предположение, что в Стародубье есть(был) населенный пункт Вышка-Вышек. И поскольку там тоже были казаки старообрядцы, я предположил, что, возможно, мои Усачевы каким-то образом связаны с той Вышкой. И где-то даже надеялся на это. Потому что тогда бы были шансы найти некие упоминания моей фамилии в МК или еще где. Я звонил в Ветковский музей старообрядчества, но там сказали, что никаких МК у них нет, все сгорело в войну. Что касается книги об истории села Бурлацкое, то это я дал ее автору Владимиру Пузикову информацию о своей родне. Мне этот Владимир очень помог. Это именно он прислал упоминания об Усачевых в разных документах. И именно благодаря ему я узнал и отчество своего прадедад (Сергеевич) и полное имя своей прабушки Усачевой Веры Илларионовны. До него мы думали, что прабабушку зовут Евдокией. Еще раз огромное Вам спасибо, Дмитрий, за ответ. Буду продолжать поиски или ждать, когда информация откроется. Уже не раз было такое, когда, вроде, у тупике, а потом вдруг сообщение с информацией от незнакомого человека, которое на многое раскрывает глаза.
Мои поиски по старообрядческой линии привели в имение Тешилово в 1795 год. Первое, на что обратил внимание в ревизских сказках, что часть вольных земян в 1795 уже в 1811 значатся старообрядцами, фамилии: Яхимович, Волосевич, Сухаревич. Для меня был важен сам прецедент перехода. Ранее я задавался вопросом - почему старообрядцы носят имена: Франтишек, Фелициан и подобные и фамилии на -ский? Далее, получив прецедент перехода, я внимательно изучил метрики Лучайского костёла за период до 1795 года. По моим наблюдениям, в 1778 году происходит резкий прирост шляхты в имение Тешилово и соседнее - Лучай. Я думаю, это связано с постройкой костёла в 1776 году. Так же до этого у меня был вопрос: почему у моего предка - старообрядца 12 человек наёмной силы? Для меня это всё выглядело как-то странно. В итоге я увидел из метрик, что на момент 1795 года в Тешилове находилось на арендной земле большое количество шляхты. Окончательно подтвердило мою догадку то, что в Тешилове я нашёл семью Соколовских. Я пришёл в Тешилово к 1795 году по старообрядческой ветви, а увидел там семью чиншевой шляхты Соколовского. Догадка подтверждается некоторыми очевидными попытками замести следы. В итоге я делаю вывод, пусть это будет только моё мнение, что многие представители чиншевой шляхты из Тешилово скрылись за именами старообрядцев. Я не знаю с чем именно это связано - со страхом разбора шляхты, а может последствиями восстания 1794 года? В итоге, мой предок - Станислав Соколовский - органист Лучайского костёла в 1778 году. Далее он переходит на аренду земли, в чём ему, вероятно, помог управляющий Георгий Яновский. Георгий и Игнатий Яновские, так же Хомская и Котович были крёстными при рождении сына Станислава и жены Люцеи. Возможные фамилии перешедших или, как минимум, тесно связанных между собой: Круковский, Куницкий, Гостиловский.
Теперь я нашёл ответ на вопрос, почему в 1925 году на хуторе в три дома под Кличевым оказался мой предок Соколовский-старообрядец, бывший вилейский мещанин, и Соколовский Доминик Бернардович - католик, бывший бобруйский мещанин. Получается, две ветки одного рода: католическая и старообрядческая.
После присоединения земель Речи Посполитой власть видела в старообрядцах своих людей, поэтому допускала к ним различные послабления: личная свобода, право аренды, отсутствие рекрутских наборов. Поэтому безземельная шляхта, на которую у власти с 1795 года было обращено пристальное внимание, видела временную возможность уйти в тень, переждать первое время репрессий. Это попытка избежать рекрутских наборов или попадания в число государственных крестьян. Это попытка сохранить прежний уклад жизни под другой вывеской. Я думаю, так могла мыслить шляхта на рубеже 18-19 веков. В дальнейшем вливались настоящие старообрядцы: приезжали люди из Риги, Свенцянского уезда - это отображено в ревизских сказках. Но, в целом, по вилейскому уезду начало старообрядчества я увидел так.
Может кому пригодиться, список шляхты в Тешилове (проживающие либо крёстные) из метрик лучайского костёла, на момент, 1790-е: Пётр Куницкий Николай Курковский Антон Курковский Михаил Курковский Юзеф Курковский Августин Апанасевич Игнатий Неведович Викентий Кимбар Франц Пиотровский Франц Яхимович Теодор Волосевич Якуб Островинский Мацей Шишло Иван Кухальский Яким Розевич Якуб Конашевский Бартоломей Пиотровский Симон Пиотровский Игнатий Розевич Стефан Сухаревич Антон Гостиловский Марианна Курковская Барбара Маковская Тереза Курковская Катерина Пиотровская Дорота Яхимович Франтишка Конашевич Кристина Волосевич Агата Островинская Марианна Кимбар Розалия Куницкая Франтишка Гостиловская Розалия Гостиловская Елена Шишло (Перковская) Луцея Соколовская Метрики на латинском языке, возможно где-то неверно я понял фамилию
Большая часть перестаёт фигурировать в метриках Лучая после 1795 года; думаю, фиктивно записались староверами под другими именами. Интересует, - откуда могла прибыть в 1778 году в Лучай семья Яновских (управляющий Георгий Яновский, Его жена Катерина, Игнатий Яновский), потому как, думаю, они потянули за собой Станислава Соколовского (вероятно, его жена - Луцея из Яновских)? Если это была земля Огинских, то, как вариант, из какого-то его имения
